不穿衣服的拉片村

拉片村中居住着一支独特的少数民族——白裤瑶，“白裤瑶”得名于当地男人穿着的白色的“马裤”，至今仍保存着原始氏族社会的远古遗风。然而白裤瑶最独特的服饰不是男人的“马裤”，而是女人的“亮乳”——夏天，白裤瑶族的妇女们只着前后两块布，里面什么都不穿，侧览时女性双乳若隐若现，一但弯腰干活，便是全览无余。

“亮乳”是当地对女性的生殖器及乳房的崇拜，并非是情欲的展露，而是淳朴的、对母性的一种至高崇拜。

供奉蜘蛛的杨家寨

杨家寨迄今已有多年的历史，寨子里居住的20多户村民世代将蜘蛛视为“神明”，年年祭祀，包括家中的老隆门上都悬挂着蜘蛛的图案。

每年除夕，家家户户都要在堂屋、隆门前烧香、点烛，祭祀蜘蛛。不仅祭祀蜘蛛，杨家寨的人还不准伤害蜘蛛，有人不慎踩死蜘蛛，都会先祭祀一番，然后送到隆门前安葬。传说这种独特的风俗，和村民祖先的一次奇妙经历有关。据称，杨家寨村民的祖先曾因战乱被驱赶，躲进一个山洞后，蜘蛛迅速在洞口结网，追兵赶到，看到洞口结有蜘蛛网，认为洞内无人活动就离开了。此后，村民们就对蜘蛛无比敬重。以树为名的岜沙

岜沙位于贵州省丛江县城西7.5公里，海拔米，是一个仅有两千多人的村落，至今仍然保持着狩猎耕田的古老生活状态。

岜沙人有着古老而朴素的树崇拜生态观念：“生也一棵树，死也一棵树”，生命的降临和消陨是一个永世的循环。孩子出生或亲人离世，岜沙人都会种一棵树。每一棵树有一个灵魂，越是古老的树越有神性。修剪四周枝杈使其繁茂，而绝不能砍掉树顶的枝叶。

因此，岜沙男孩从3岁开始蓄发,到了15岁时,由寨老为其举行成人礼仪式：将头发束辫挽于头顶，四周的头用镰刀剃光——这是世界上最古老的发型——以此祈福孩子茁壮成长，健康长寿。

喝水绕银镯的苗寨

有些苗家人，特别是50年代的老苗人，有这样一个奇特的风俗——当翻地累了口渴的时候，总是先摘下戴在手上的银镯，在水边绕几圈，然后才俯下身子去喝。

这种风俗在凯里的各个苗族聚集地都有发现，很多人觉得十分奇怪，搞不懂他们是在做什么，但其实这一套动作里蕴含了苗家人的智慧。

银饰对苗族人而言，可以避邪，还可以防止瘟疫，当苗族人在山里需要饮水时，先把戴在腕上的银手镯摘下来，在水井边绕几圈，根据银饰颜色的变化，就能粗略地判断水里有没有毒。所以苗族人对银饰的感情，是极为深厚的，这种独特的风俗，隐藏着苗家人的生命密码。鼓楼抢鸡侗家有个正月二，姑娘临嫁抢鸡节，谁抢得鸡跟谁去，爹娘不得硬强迫。"历史上，侗族曾盛行过姑表婚俗，舅家优先娶外甥女为儿媳，女性想另嫁必须得到舅家同意，否则不能缔婚。于是人们想出了这个折中的办法，既不违背祖制，又解决了女性婚姻的自主。

如果姑家的女儿不愿嫁到舅家，便可依据老规矩，由姑娘的父母出面，抬出家里最好的米酒，摆上糯米磁粑，把娘舅两寨最受尊敬的长老请来做仲裁人，于农历正月初二，在女方寨子的鼓楼前坪地上摆开阵势，中午时分，礼炮三响，抢鸡便在鞭炮声中开始，姑娘将一头倒捆着公鸡，一头挂有饭囿(一种竹制的盛饭用具)的长扁担在肩上，公鸡在身前，饭囿在身后，女伴们在其后用手护着长扁担，姑娘则用鸡挑逗前来抢鸡的表兄和其他想娶她的男青年一块来抢。

侗族的斗牛节侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，像张开的钢杈。每年农历二月与八月的亥日，侗族人会举行斗牛活动。节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。三声铁炮轰鸣之后，斗牛正式开始。牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。苗族的姊妹节每年农历三月十五的贵州苗族“姊妹节”，又称“东方情人节”，是指贵州省凯里市台江县、施秉县以及剑河县部分地区的苗族人民在每年春季由妇女们主持的吃“姊妹饭”的节日。节日以青年女子为中心，邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对歌、互赠信物、订立婚约，真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中男女情爱生活景象。此间，古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、彪悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动，宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动，被喻为“藏在花蕊里的节日”。除此之外还有很多贵州少数民族特有的风俗节日，苗族的龙舟节、牯藏节、芦笙节，布依族的查白歌节，瑶族的盘古王节，土家族和仡佬族的吃新节，侗族的赶社、土王节、姑娘节等等。绵延数千年的黔东南少数民族传统文化在这片钟灵毓秀的山水间百花齐放，绚丽多姿。

神秘古老的民间风俗、五彩缤纷的民族服饰、精美灵巧的民族工艺，它们不仅是贵州省珍贵的文化资源更是世界弥足珍贵的文化遗产。

本文来源：网络

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本期责任编辑：周丽蓉

审核：丁本俊

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