咱大贵州风景无限好，人热情率真，美食也令人赞不绝口！但该如何向外地人介绍呢？请耐心往下看。

贵州是一个山川秀丽，气候宜人，民族众多的地区，贵州丰富的民族文化风俗多项内容被评为“国家级非物质文化遗产”，其中就包括有民间文学、舞蹈、音乐、手工技艺等八类。

贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。境内山脉众多，重峦叠嶂，绵延纵横，山高谷深。

西部高耸乌蒙山脉的赫章县珠市乡韭菜坪海拔.6m，为贵州境内最高点；

黔东南州的黎平县地坪乡水口河出省界处，海拔高程.8m，为境内最低点。

贵州岩溶地貌发育非常典型，境内岩溶分布范围广泛，形态类型齐全，地域分异明显，构成一种特殊的岩溶生态系统。

气候

贵州气温变化小，冬暖夏凉，气候宜人，全省大部分地区年平均气温为15℃左右，为典型夏凉地区。受大气环流及地形等影响，贵州气候呈多样性，“一山分四季，十里不同天”。

人口组成

据第五次人口普查，贵州省共有49个民族,其中少数民族48个。世居的少数民族有苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白、瑶、壮、畲、毛南、蒙古、仡佬、羌、满、等17个。人口最多的少数民族是苗族，主要分布在黔东南、黔南、黔西南；其次是布依族主要分布黔南、黔西南和安顺地区；另外主要分布在黔东南的侗族、分布在印江的土家族、分布在三都、荔波的水族以及分布在黔西北的彝族等，都是贵州主要的少数民族。

少数民族服饰

贵州少数民族服饰有其共同点：喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。

苗族：妇女服饰仅在贵州境内就有上百种，总的说来是于朴素之中追求华丽重彩，以刺绣、挑花、蜡染为主要工艺，佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇。男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹。

布依族：女性多穿短襟长裤，配有栏干花纹装饰，也有穿裙的。喜欢蜡染，领、肩、饰等。男性式样简单，与汉族大致相同。

侗族：分南北部服饰，南部服饰接近古代，妇女穿裙束髻绑腿；北部一般穿短衣长裤。彝族：着长袍，缠包头，颜色重青黑，有绣花装饰。水族：妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。土家族：妇女穿左襟大褂，挽髻包头。

少数民族居住环境

1、苗族

苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种；在坡度较大的山坡，多半建吊脚楼。

苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房；贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房；这些类型具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。

2、布依族

居住的显著特点是依山傍水聚族而居。村寨多建在平坝、河谷或依山傍水之处,少有远离江河溪流的。村寨依山而建,避免了占用平地耕田,并可防范洪涝灾害。沿水而居,是由以种植水稻为主的生存方式所决定的。

这就形成了布依族村寨较为典型的地理特点：背山、面水、毗田、环树。随着时代的发展,布依族的建筑也不断演变,主要有干栏式建筑、改造型干栏建筑、平房、石板房四种形式,有木结构、木石结构、土木结构和石头结构。

3、侗族

侗族的居住环境大多依山傍水，村寨都建于溪河旁、田坝中、或山脚下，寨中鼓楼耸峙，村边古树浓荫，花桥横跨流水，风景非常优美，侗族大都居住木楼。

（1）房屋属“上栋下宇”式木房。一般用三根或五根主柱串穿成排，将三排或五排相对竖立，再穿枋连成架。侗寨多建鼓楼。

（2）鼓楼是侗族村寨的独特标志，是侗族群众集会议事的中心场所。节日集会，鼓楼又是对唱大歌的地方。一般，一个族姓建一座鼓楼，有的村寨有四五个族姓，就要建四五座鼓楼。

（3）侗族的长廊风雨桥和花桥也是民族传统建筑艺术中的瑰宝。风雨桥多建于远离村寨的溪河之上，不仅给侗寨增添风采，也取村寨吉祥之意。

4、土家族

土家族的住宅建筑，在土司时期，有着明确的规定，土司居处富丽堂皇，砖瓦鳞次，倚柱雕梁，极尽楮华。其属下官吏的住处，虽可竖梁柱，周以板壁，但不准盖瓦。一般土民只能杈木架屋，编竹为墙，树皮或茅草盖房。如有盖瓦者，均治以逾越之罪。这些规定，是农奴社会等级制度在住宅建筑上的反映。住宅建筑的等级制，是土家族居住文化的第一个特点。

5、彝族

大分散、小聚居是彝族居住的主要特点。彝族的村寨多坐落在海拔~米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。

民族节日

贵州少数民族节日有多个，规模较大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把节”、水族的“端节”、瑶族的“盘古节.

1、三月三节

“三月三”是布依族传统的民族节日，各家各户都要集款集粮，煮酒买肉聚餐。这实际是整个村寨的一次群众集会。

聚餐后，村民原地就坐，静听寨老宣布民主制定的《议榔规》。《议榔规》对于维护村寨安宁和公有财物，增强人民团结有积极意义，类似现在的乡规民约。三月三节日晚上，家家户户都要吃五色糯米饭。

2、四月八节

“四月八”是苗族人民在每年农历四月初八怀念祖先、纪念英雄的日子。这一天，他们载歌载舞，以表示对祖先、英雄的景仰和凭吊。

而布依族传说中的“四月八”则是“牛王”的生日，因而把这一天定为“牛王节”。荔波一带的布依族群众在这一天做黑糯米饭敬“牛王”，让牛休息一天；罗甸、册亨、安龙、贞丰一带的布依族群众则还用枫树叶泡水给牛洗澡。

3、六月六节

六月六是布依族的传统节日，佳节到来，每家每户也要出钱出粮，煮酒、买肉聚餐。这天家长带领孩子到田边去杀雄鸡，意思是期望秋季丰收，同时，借此给孩子们讲述农业生产常识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产劳动。

4、火把节

“火把节”是彝族最隆重的传统节日。六月二十四日这天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家户户都要包棕子，打粑粑，待客送礼。节日夜晚，彝族男女老少身穿盛装，高举火把，犹如一条火龙环寨绕行，然后在田边地头举行象征性的扑杀农田害虫仪式。同时还燃篝火、开晚会，举行赛歌。

民族歌舞

贵州是一个充满着民族风味的地方，很多地方都还保留着浓郁的民族风情。

1、刻道——苗族古歌中历史最长、规模最大、流传最广的酒歌

刻道,即刻木,汉语译为苗族开亲歌。是苗族婚嫁生活习俗歌曲的一种形式。它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况,被民族学家和民俗学家称为苗族最古老的婚姻‘活化石’。它叙述了苗族古老的婚姻婚俗，它用酒歌这种形式记载苗族婚姻的起源、演绎及它的发展和进步。

2、苗族古歌----苗族口传文学的典型代表

又称《苗族史诗》，由《金银歌》、《古枫歌》、《蝴蝶歌》、《洪水滔天》和《溯河西迁》五大部分组成。神秘的古歌从宇宙的诞生，人类和物种的起源，一直唱到苗族的大迁徙，苗族的社会制度和日常生活。它篇幅宏大，内容包罗万象。古歌大多在苗族鼓社祭，婚表活动，亲友聚会、节日等场合演唱。

3、侗族大歌----最纯美的天籁

《侗族大歌》起源于春秋战国时期，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部协唱的合唱种类，是侗族文化的直接体现。目前主要流行于侗语南部方言第二土语区。代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。

4、苗族芦笙舞

“芦笙舞”是种以男子边吹“芦笙”同时以下肢的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。广泛流行于中国南方苗族、侗族、水族、仡佬族、彝族、拉祜族、傈僳族、纳西族等少数民族地区的民间舞蹈。以男子边吹芦笙边舞蹈为其主要特征。芦笙舞是苗族最喜爱的民间舞。

5、布依族八音坐唱

又叫布依八音，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。布依八音又叫八音坐唱，演出队伍８至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等８种乐器合奏而得名。

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