六十甲子纳音论命

六十甲子纳音表

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

通过上述排列我们可以清晰的看出、它的排列是完全有序、对称的，不再“花”了。天干是甲乙丙丁…顺行排列的，而地支是逆排的，它完全符合并印证了周易的：“数往者顺，知来者逆。”（《易经*说卦传》第三章）之语真奥。它所揭示的是事物发展自身与其发展相对应的环境状态、阶段性矛盾的具体定位；是：五行在不同的时间和空间的六种具体的表现。

纳音“算命”的论述，我们所能看到的都是“概括性的语言”，“算命先生”据此“算命”时是没法具体操作的。有人说，纳音在算命上没有用，其实不然，我们知道“八字”过去叫“四柱”。四柱预测使用的不是今天八字算命的方法，用的就是四柱的纳音，倘若纳音算命没有用，则古往的先生们算命用什么呢？纳音在算命中的作用，是我们还没有发现和很好的运用它。我讲一下个人预测使用的肤浅体会，如：纳音属火时，日主是甲戌乙亥山头火，山头火有哪些特点呢？自己在高高山头—孤独，大家都能看到你—耀眼，照亮别人而自己无路—奉献。一旦风雪来临—独挡、困守。丙寅丁卯炉中火，火要熊熊燃烧须有风助，炉中之火内敛、自私、郁闷、受困（限制）。好的方面是有人关照、呵护，等等；其在预测使用时的方法是：火为你的财、官、印、比、伤的哪一个方面，这种事类就体现在那一个上面；相邻之“柱”的相生或相克之行的6个生克之相，只有1个是生克最有力的。

三命通会曰：“纳音之理，取象之精，此正造化之所以为妙。谈命者，本之以五行为经，参之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣。”

纳音是干支共同作用下的结果，为了区别对待六十个组合结果，给它赋予了六十个不同的名称，并认为和其他事物一样也由五行构成，具有五行属相。但纳音五行和干支五行不同，有其自身的特性和变化规律。虽然共用五行表达，但是此五行非彼五行。干支五行具有明显的空间性和时间性，如甲乙东方木，丙丁南方火；而纳音五行没有时间和空间的性质，所以它是干支共同作用后的总的综合结果。纳音五行不同于干支五行，所以也就不能参与四柱干支的生克制化，只能就纳音论纳音，不与干支相提并论。

年月日时四柱既呈现四种不同周期的音色，其互动结果必然对于现象界造成影响。某年月日时出生的人，命运受该年月日时四柱之纳音五行影响。大运流年纳音五行作用命局四柱纳音五行，对命局产生影响。

四柱推命以日元为中就是以日柱为中心。而以纳音五行论命，年月日时四柱纳音周期不同，年纳音周期最长，月日时纳音周期短。纳音论命有人认为应以年干支纳音为主。有人认为应以日柱纳音为主，纳音五行不能论年柱，应以日柱论，因为四柱命理以日柱天干为中心研究命运。日柱纳音五行确定个人一生成就大小及身体状况。本文主张年柱纳音和日柱纳音都用，认为都重要。月柱和时柱纳音，通过损益年纳音和日纳音间接发挥作用。

一个人四柱纳音五行互相作用互相影响，呈现出一个总体结果，这个总体结果代表一个人的特性，标志着其人的表达能力、社会影响、社交水平、综合能力等。纳音相互比和或帮扶的人之间，相互有好感；纳音相互克耗泄的，总是看不惯对方，相互不和谐。

六十甲子纳音，各有差异。其区别主要有这几个方面：第一是纳音五行不同，共有金木水火土五行；第二是能量大小不同，比如大海水和长流水，能量和力量不同，又如海中金＞沙中金＞剑峰金＞钗钏金＞白蜡金＞金箔金；第三是作用不同，各有特点和侧重点，比如海中金深藏不露，钗钏金比较注重形象和外表。

巽卦巽为风巽上巽下

巽：小亨。利有攸往，利见大人。

《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

巽（xùn）卦是《易经》六十四卦第五十七卦。“巽”（xùn），古同“逊”，谦让恭顺。主卦和客卦都是巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该如何行动呢？主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺，能进则进，能退则退。巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。