年7月6日至8月2日，14历史20名同学至思南县板桥乡进行社会实践活动，调查当地的历史文化。本次调查分为两组，一组负责板桥社区，另一组负责郝家湾村和水淹坝村。经过为期28天的调查，现将板桥社区其中的一些调查过程和部分成果展示如下：

板桥社区历史简介：板桥社区原名前屯、后屯，旧为镇远卫屯地，归镇远府管辖。民国三年（年）划归思南县管辖之后便一直隶属于思南县。年，前屯、后屯合并为板桥社区。

调查过程

社区组成员调查后于寺背后合影，从左到右依次为罗琴、王容、杨月、龙晓军、吴华彬、颜昌鹏、杜伟、陈世群、闵妮，小组成员孟定芳摄。

与王文德老人访谈后合影

与周永香老人访谈后合影

在孙朝猛老人的带领下寻找孙家古坟

拓碑过程

经过20几天的调查，小组收获的部分资料

板桥孙家孙斗轩碑刻

上面为孙斗轩墓志铭，从上可知板桥孙家于洪武二十二年自山东来黔，后因功受赏而至板桥定居。

徐家徐本义碑刻

从碑刻及徐家金单簿可知，徐家于明末清初自江西南昌

来到板桥，所来原因不详。

陈家家谱图片

从陈家家谱可知，陈家于乾隆年间自江西南昌因经商而来。民国元年，陈家参与平伏思南、石阡一带土匪而有所壮大。

韩家家谱韩家家谱图片

韩起伦碑上记载的墓志铭，结合家谱可知韩家于明末清初自江西南昌而来，具体原因不详。同治元年，全安屯被攻破，韩家因此受到牵连，人口损失严重。

彭家家谱图片

据彭家家谱记载，彭家于明万厉年间为平复播州杨氏土司作乱而自江西入黔。根据本次实地调查访谈得知，与彭家一同而来的还有曹、李、罗三家，故推测另三家来历可能也与平播之乱相关。

万人坟碑刻

万寿宫遗址

位于板桥下街的万寿宫遗址，修建于明万厉年间。据街上老人回忆及部分资料证明，万寿宫于明清时期为江西会馆。除此之外，板桥还有其它庙宇，兼有会馆之用。目前，板桥尚余万寿宫与白云寺遗址。

自板桥调查后，社区组在回校后不久即开展了关于板桥社区家族的调查报告，下图为组长王容介绍板桥社区的调查情况。

叶成勇老师作最后发言并传授田野调查经验

最后，小组成员吴华彬与闵妮根据调查过程及查阅相关资料对此次调查作了一个简单性的总结，其具体内容如下：板桥自古以来就有苗族土家族在此世居。有明一代，洪武皇帝朱元璋为了开发云贵地区，实施“调北征南”和“调北填南”的政策。明洪武二十二年，孙尚志及其子孙斗轩自山东而来后在此定居并带来了先进的生产工具和技术。自此，板桥的发展进入了一个新的阶段。自洪武二十二年以来，孙氏家族开垦板桥，历尽艰辛，终有所成。于明万历年间，又有彭氏等家族来到板桥并提名修建了万寿宫等建筑。到了明末清初，板桥开始出现了欣欣向荣的景象。这时，由于整个贵州的向前发展，加之板桥优越的地理环境和交通优势，板桥不断地吸引了全国各地的人来此贸易，对此，板桥修建了许多会馆，如四川会馆——川祖庙（已毁）、江西会馆——万寿宫（目前尚存残垣）、陕西会馆——禹王宫（已毁）等诸多会馆。这些地方同时具有庙宇的作用，里面供奉着各个教派的神仙和菩萨。闲来无事时，人们可以拜神礼佛，商会到此时便于此进行各种活动。如今，板桥还有对于这些庙宇的种种传说。

除了商人来到板桥之外，亦还有其他人来此定居，这就更促进了板桥的发展。明末清初时期，板桥迎来了后屯两大姓家族——韩氏家族与徐氏家族，再之后，又有姜氏家族与汪氏家族搬入前屯瓦窑坝，陈、胡、吕、吴等家族搬入前屯街上，至于前面所说的孙氏家族，起先原是居住在街上，后因街上失火，再搬至瓦窑老屋基，再搬至现孙家大院处，至此，板桥家族的基本概况所述完毕。大概到嘉庆时期，板桥能数出的大姓基本已至板桥，再后来，板桥历经乾嘉之乱、咸同起义、民国动荡等，人们历经生活艰辛之苦。特别是同治元年，见于记载的就有全安屯和孙家营盘被攻破。这段时间，人们记忆最深刻的就是土匪，至今，人们脑海中仍然记得全安屯上的血流成河以及祖辈前往荆竹园避难的往事。此外，这些内容也依稀零星地记载于各族族谱和一些墓碑之中（如前面的韩起伦碑刻、孙家坳万人坟）。民国之后的板桥，基本上就可以从诸多文献之中的记载中见到了，故不作过多陈述。

图文/吴华彬

今日小编/任应飞