己伦侗寨，躲在著名景区肇兴侗寨的山角落里，闹中取静

　　在贵州东南部山麓里找个侗寨躲起来并不困难，寨子里有高耸的鼓楼，河边还会挂起遮风挡雨的花桥，要多诗意栖居有多诗意栖居。三月里桃花和油菜花一并盛开，小村子里鸡犬相闻。觥筹交错间，还能听到天籁之音侗族大歌。七月里峡谷里吹着不知何年何月的那阵风，轻抚你不知忍到何年何月的那场痛。正应和了春有百花秋有月的诗篇。

大利侗寨，可以像孩童般两小无猜

　　虽然村村通公路已经让大多数村庄都通了简易的公路，偶尔的农用车声音会打扰你的清梦。但在天无三日晴的贵州，只要是雨季，人们都不敢贸然走这样的乡村公路；如果雨季实在延绵太久，塌方的可能性便会大大增加。所以，私奔到这里，发现你们并不容易。

雀鸟苗寨，位于雷公山山麓，过着传统的苗族生活

　　如果你嫌侗寨千儿八百的海拔满足不了高山仰止的欲望，不妨到访隐于黔东南最高峰雷公山南麓的雀鸟苗寨。雀鸟村，连名字都有山高任鸟跃的豪迈感。寨子建设在一个小峡谷的顶部，最好的土地留作梯田，村庄则隐蔽在密林里。雷公山涵养的水源化作倾泻而下的清流，滚滚从寨子旁边流过，汇入峡谷的河流。这里一切的洗浴设施都显得多余，直接跳进水里洗刷一番是不二选择。

从江停洞镇赶集日，在少数民族地区隐居之余顺便赶个集，满街都是穿少数民族服饰的当地少（妇）女

雀鸟村，白日放歌

　　如果不甘淡如水的私奔生活，可以提酒到访邻居家，酒是苗族不能分割的神圣组成部分。但在三月三、六月六、中秋和苗年这种节庆日子太贪杯又不是好选择，应该在微醺的时候，爬上芦笙坪，跟着芦笙的节奏，拉起盛装苗服女子的手，跳一出芦笙舞。

紫云县，中洞苗寨，生活在巨大洞穴的人们

　　厌倦了黔东南或者讨厌有瓦遮头的无聊现代生活，这个位于紫云县的山洞是不二选择。无论如何，你都要徒步一两个小时才能看到这个原来尘嚣的巨大洞穴。旅游部门以“亚洲最后一个穴居部落”作为卖点，但是放心，不会有太多的旅行者跋涉到这里，你可以在这里过上没有机动车声音的清净洞穴生活。

洞穴门口，生火取暖的孩子

　　几年前，有一个作者第一次来到这里，他写道：“‘亚洲最后一个穴居部落’--来这里的人，都是因为这个统计学上的数据。要在山路走上个把小时，才能看到半山上巨大的山洞。那里鸡犬相闻，洞穴就像一个扩音器，将声波放大和延伸。”

　　当然啦，这个作者就是我本人。

安顺，不知名屯堡，劈柴喂鸡

　　老是被问“客从何处来”会给你的生活造成困扰，那可以去安顺找个不知名的屯堡住下来，这里的人估计不会问这个问题，因为他们也是客人。

　　明洪武年间，明朝军队的金戈铁马踏入贵州的诸多地区，在这里饮马驻军，巩固和稳定少数民族地区。在安顺地区，他们建了数个屯堡。更年之后，卧马饮血只能满足一时的豪迈，这一支明朝血脉最后却在这里延续了几百年。他们穿着前前前朝的服饰，演着那时的戏剧，让你活个恍如隔世。

屯堡里的青石板路

　　私奔来这里，这是一个安静而又有时光交错感的地方，战马变成了没有杀意的劳动工具，战士变成了不再马革裹尸还的劳动人民，旧时王谢变成了寻常百姓，深巷短兵相接处如今装点着孩童玩撒的那些花儿。

天柱县，三门塘刘氏宗祠

　　如果私奔也要洋气点，那三门塘会是一个不错的选择。明朝那些事儿说不完，那时，清水江是贵州最重要的通往外界的通道。这条江，除了带来了军队，也带来了商贾。多元文化在这条江上交融，商人带走贵州的参天木材，也带来了外面的文化。三门塘是那时候的重镇，在这里，甚至还有欧化的建筑。

在贵州的乡村里看到欧化建筑，让人有时空错乱感

　　如今的清水江不在如以往般奔腾，清水江的水库淹没了河边的码头和半截大树。车辆不愿意走这一条碾压破烂的道路，和如今的河水那般，带给这个村庄安宁。即便车水马龙，也会在江的对岸驶过，你可以大胆地张开双手，伸出舌头，跟对岸的人说:Catchmeifyoucan.

浓雾中的石门坎教堂

　　有宗教信仰的人也不用害怕找不到教堂，一百多年前伯格理神父就为你们准备好了一切。在贵州西北偏僻的威宁石门坎，伯格理在这里建设了教堂，学校和足球场，创造了苗文，并用苗文抄写了圣经，供这里的苗族人信奉耶稣。

威宁草海，鸟，人（作者）

　　虽然这里交通不算不便利，甚至教堂就在路边，但也不用过分担心有人找到你。这里到了下午，山边往往就会吹来弄弄的雾气，将这里的一切都掩盖。从最近的县城威宁沿着盘旋的山路一路开到石门坎，四五个小时就这样花光，这个时候，雾气恰好来临。

　　神，深爱世人。

布依寨镇山村路边的新发现

　　最后，无论你私奔到哪里，总会有一天在路边无意发现你最需要的精神食粮。关于私奔，贵州人民只能帮你到这里了。

　长按







































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