6月12日，贵州省文史馆“山骨讲堂”年第二期开讲，由著名学者、贵州沙滩文化研究专家黄万机主讲沙滩文化。讲座现场，82岁高龄的黄万机先生围绕沙滩文化的概念和源流、沙滩文化学术研究和文学创作成果的影响、沙滩文化的人文精神三方面，对沙滩文化进行了全面而生动的讲述。他表示，沙滩在一百余年间人才辈出，不仅在贵州文化与文学史上留下了辉煌篇章，甚至在海内外均颇有影响，其事值得铭记，其精神值得传承与弘扬。

黄万机说，“沙滩文化”具体是指清代后期至民国初年出现在贵州遵义县东乡沙滩村落的地域性文化。世居沙滩的黎氏家族，与侨居附近的望山堂郑氏、青田山莫氏，互结姻亲，互为师友，在一百多年间，涌现了几十位学者、诗人、作家，各类著作达几百卷。其代表人物郑珍、莫友芝、黎庶昌，在我国文学史、学术史、外交史上均占有一席之地，引领一代风骚。近几十年来“沙滩文化”研究之风蔚然兴起，研究论著如雨后春笋，国际性的专题会也多次召开，引来国际国内众多著名专家学者的交流。自此，“沙滩文化”不仅跨出贵州走向全国学坛，而且走向东瀛和欧美。

就地理位置而言，沙滩位于遵义市东40公里的乐安江畔，今属遵义新舟镇。早在宋元之际，沙滩便已开发，是播州杨氏领主的庄园。明代万历年间，播州杨氏土司被明王朝剿灭，改土归流，原本居住在四川广安的黎氏一家便来到沙滩世代繁衍生息，至今已有年。据黄万机介绍，沙滩文化的奠基人为黎安理，大半生从事教育，培养了大批人才，晚年曾做过山东长山知县，很有政声。沙滩文化的第二代传人是黎恂、黎恺两兄弟，文才过人，有“黎氏双璧”之称，其中黎恂更是沙滩文化由萌芽走向成熟的关键人物。

黄万机说，正是有了前人的努力，才出现了沙滩文化的第三代传人郑珍、莫友芝、黎兆勋等人，把沙滩文化推向辉煌阶段。郑珍把汉代许慎郑玄的学说与宋代程朱理学融汇起来，在经学和文字学研究方面成就颇高，著述等身，深受学界推许，有“西南巨儒”的美誉。莫友芝完成了多部学术著作，是远近驰名的大儒。黎兆勋的诗词成就超过郑、莫，跻身全国词坛名家之林，与二人一起被称为“黔之通人”。

“沙滩文化的第四代传人有一大批，其中黎庶昌最为突出。”黄万机说，黎庶昌少有大志，26岁曾向皇帝上“万言书”，指陈时弊，轰动一时。后在曾国藩幕府供职多年，为曾门四大弟子之一。之后，黎庶昌又作为外交官，两度出任驻日公使，并驻英、法等西欧四国长达六年之久，写成《西洋杂志》等书，为当时落后的中国开眼看世界做出了重要贡献。黎庶昌之后，沙滩文化渐渐式微，其子侄辈中虽有不少人能诗善文，但有成就者不多。

黄万机表示，经过数代沙滩人的努力耕耘，沙滩产生了丰硕的文化成果，以学术研究和文学创作为主体，也有农学、地理学、医学等方面的专著，不仅广泛吸取中国传统文化的精华和外来文化的优秀成果，又具有显著的地域特色。从内容上看，不少著作是以地方史迹与风情民物为描述和研究对象，如郑珍、莫友芝合著的《遵义府志》、黎庶昌所著的《全黔国故颂》等是地方史志，黎恂的《农谈》等是本地农业、养殖与手工技术的经验总结，郑珍的《播雅》、莫友芝的《黔诗纪略》等则是地方诗歌总集。至于沙滩文人诗词集和文集中的作品，更是大部分与贵州事物相关，或写本地人物事迹，或描绘本地山川风光，记述民情风俗；或反映本地社会现状等，无不具有浓郁的贵州山区风韵。

难得的是，沙滩文化成果中，不少还处于全国领先地位。如《遵义府志》有“府志中第一”的评价，郑珍的文字学专著《说文新附考》、《说文逸字》均被学界公认为是同类研究专著中水平最高的典籍，新编的《辞源》及《汉语大字典》，就多处引用其研究成果。另外，郑珍的《经说》、《仪礼私笺》等，也有不少创见，备受时人推许。莫友芝的目录学专著有《郘亭知见传本书目》等，被学界视为“枕中鸿宝”，他的《韵学源流》和《唐写本说术部笺异》两书，更被采用为大学文科专业的参考书和教材。

此外，郑珍、莫友芝还是清代宋诗运动的主将，受到学界的高度评价。苏州大学教授钱仲联更有“清诗三百年，王气在夜郎”的赞语，高度评价“郑子尹诗，清代第一。不独清代，即遗山（元好问），道园（虞集）亦当让出一头地。”并认为，郑珍的诗歌，才气、功力均不在苏东坡之下。加拿大温哥华英属哥比亚大学教授施吉瑞，潜心研究郑珍诗歌，写出40万字的专著《诗人郑珍与中国现代性的崛起》，其《前言》的第一句就说：“郑珍是中国最伟大的诗人之一。他应当同陶潜、李白、杜甫或苏轼一样，被更多的人了解。”

在黄万机看来，沙滩文化的产生和形成的因素有多种，其中关键的两点则是：一抓教育，二抓藏书。他说，黎氏家塾坚持办学年，从明末到新中国建立初期，从未中断，因此培养了一批批人才。黎雪楼在锄经堂中藏书万余卷，比贵阳学古书院藏书还多，算是黔中第一位私人藏书家。接着郑珍创设“巢经巢”书斋，积累藏书四万多卷，莫友芝的“影山草堂”书楼，则有藏书六万多卷，为江南著名藏书楼之一。之后，黎庶昌更设“拙尊园”藏书楼，藏书七八万卷之多。这些藏书，四部俱全，是培训沙滩文人的精神营养剂。

黄万机认为，在精神层面，沙滩文化形成的原因只有一条，那就是：遵循儒家之道，努力修身养性，追求完善的人格理想。因从历代沙滩文人的立身行事中，体现出十分可贵的人文精神，姑且称之为“沙滩文化精神”。这种精神，表现在以下三个方面：一是爱国忧民，关怀桑梓的大爱精神；二是安贫乐道，躬行践履的君子之风；三是涵纳殊方，勇于超越的进取精神。

黄万机说，遵义一带有句民谣：“贵州文化在遵义，遵义文化在沙滩。”乍听起来，这似乎有自吹自擂之嫌，但就入选明贤列传、诗词选本的数量来看，确实是沙滩独占鳌头，因此也可以说，民谣并非虚传。

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